كأنَّ رِجْلَيْهِ مِسْما كان مِن عُشَرٍ * صَقْبانِ لم يَتَقَشَّرْ عنهما النَّجَبُ « 1 » ولا يُكَسَّر إلا أن يجمع بالتاء ، لقلَّة « فُعَلَة » في الأسماء . * وبنو العُشَراء : قوم من العرب . * وعِشار ، وعَشُوراء ، وتِعْشار ، وذو العُشَيرة : مواضع ؛ قال النَّابغة : * غَلَبُوا على خَبْتٍ إلى تِعْشارِ * « 2 » وقال عنترة : صَعْلٍ يَعُودُ بذى العُشَيْرَة بَيْضَه * كالعَبدِ ذي الفَرْوِ الطَّوِيلِ الأصْلَمِ « 3 » شَبَّهه بالأصلم ، وهو المقطوع الأُذُن ، لأن الظَّليم لا أُذُنَين له . مقلوبه : عرش * العَرْش : سرِيرُ الملك . وفي التنزيل : وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ [ النمل : 23 ] . وقد يُستعار لغيره . وعَرْش البارِى تعالى منه ، ولا يُحَدَّد . والجمع أعراش ، وعِرَشَة . والعَرْش : البيت ، وجمعه عُرُوش . وعرش البيت : سَقْفه ؛ والجمع كالجمع . وقوله تعالى : فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها [ الحج : 45 ] . قال الزَّجَّاج : المعنى : أنها خَلَت وخَرِبَتْ ، فصارت على سُقُوفها ، كما قال : فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها [ الحجر : 74 ] والعرش أيضاً : الخَيْمة . والجَمع : أعراش ، وعُرُوش . * وعَرَش العرْشَ يعرِشُه ، ويعرُشُه عرشاً : عَمِلَهُ . * وعَرْش الرَّجُل : قِوام أمره . وثُلَّ عَرْشُه : هُدِم ما هو عليه من قوَام أمره . والعَرْش : البيتُ والمنزل . والجمع : عُرُش ؛ عن كُراع . * والعَرْش : كواكب قُدَّام السِّماك الأعْزل ؛ قال : باتَتْ عليه لَيلةٌ عَرْشِيَّةٌ * شَرِبَتْ وباتَ إلى نَقًا مُتَهَدّلِ « 4 »

--> ( 1 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 116 ؛ ولسان العرب ( سقب ) ، ( عشر ) ، ( سمك ) ؛ والعين ( 5 / 68 ، 6 / 152 ) ؛ وتاج العروس ( سقب ) ، ( عشر ) ، ( سمك ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 7 ) ؛ ويروى « سقبان » بالسين . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني ص 56 ؛ ولسان العرب ( عشر ) ؛ وتاج العروس ( عشر ) ، ( جذم ) . ( 3 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 201 ؛ ولسان العرب ( عشر ) ؛ وتاج العروس ( عشر ) ، ( قشع ) ؛ والعين ( 2 / 220 ) . ( 4 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 58 ، ويروى : « متهددِ » ؛ ولسان العرب ( عرش ) ، ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( عرش ) ، ( شرى ) .